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淘藏网编辑部 来源：大众日报 点击： 时间：2006-7-24
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清朝乾嘉之际，山东藏书家以青州李文藻为最；说到琉璃厂，也以李文藻与它的渊源最深：“所见所闻所藏弆，发凡真有著书才。安知散佚非全帙，赶庙驱车日又来。”至今，琉璃厂中还流传着许多有关李文藻的佳话。 李文藻（1730年-1778年），字素伯，晚年又号南涧，青州人。他天资聪颖，少年时参加乡试，即以第二名中试，得到主考官钱大昕的赏识。李文藻为乾隆二十六年（1761年）进士，他为官岭南，清白强干，有循吏之称；为学则无所不赅，穷经嗜古，颇受纪昀青睐，而藏丰著富，又一度称雄文苑。 ■琉璃厂中勤聚书 乾隆三十四年（1769年）五月，李文藻至京师谒选，他居留京师五月，其间无日不至琉璃厂书肆购书和借钞书籍。后来离开京师赴广东恩平知县途中，撰成《琉璃厂书肆记》一文，既详记各书肆名号、店主及其售书之来源，又记述了他自己购书和目赌罕见之书的情况，由此可窥知他藏书癖好之一斑。李文藻说：“居京师五月余，无甚应酬，又性不喜观剧，茶园酒馆，足迹未尝至，惟日借书钞之，暇则步入琉璃厂观书，虽所买不多，而书肆之不到者寡矣。” 李文藻“性好聚书，每入肆见异书，辄典衣取债致之，又从友朋借钞，藏弆数万卷，皆手自雠校”。某岁大暑，李文藻到纪昀邸舍，借钞惠氏《易汉学》诸书，他“漫肤多汗，沾渍衣襟，不以为苦”。《海岱会集》为明朝青莱二郡乡贤所作诗文集，李文藻多年求之不得，他曾自述：“十五六岁时，即闻《海岱会集》一书，遍访旧家不可得。乾隆十七年（1752年），闻书贾刘雪友有写本不肯借观，为买一裘始许录副。适值深冬寒甚，呵冻手抄，自十一月十一日至十二月十五日始毕。”我们今天还能一睹四卷本《海岱会集》的华采，正是李文藻传写抄录的结果。 当年，齐鲁藏书家自章丘李开先至新城王士祯，他们身后藏书尽散，李文藻“慨然以裒辑为己任，所藏之书皆经手自雠校”。李文藻又广交谊，一时硕彦如戴震、翁方纲、邵晋涵、周永年等皆与之友善，在广泛的交游中，李文藻的藏书渐富渐精。钱大昕与李文藻情尤笃好，他说：“南涧之性情，与予略相似……而南涧诗文之富过于予。” 对于琉璃厂，李文藻情有独钟，他在书中不仅记录了书肆名称，所见所闻和发现的珍本善本，而且记述了书贾中的“晓事”者，如“五柳之陶，文粹之谢及韦”，尤其是把七十多岁的“老韦”（书商）写得非常生动。当时，书业经过长期师承传授，摸索钻研，成就了许多专才、绝技，老韦不但卖书，而且读书，他“尝劝书昌（周永年）读魏鹤山《古今考》，以为宋人深于经学，无过鹤山，惜其罕行于世，世多不知采用。书昌亦心折之。韦年七十余矣，面瘦如柴，竟日奔走朝绅之门”。 《琉璃厂书肆记》还说到隆福市有“赶庙”的书摊，“散帙满地，往往不全而价低”，而正阳门打磨厂也有书肆数家。琉璃厂这一时期发展极盛，除书业外，其他古玩书画及与文人有关的行业莫不纷集于此。李文藻还说到琉璃厂其他一些行业，如卖眼镜、烟筒、日用杂物的，再如卖法帖、裱字画、雕印章、包写书禀、刻板镌碑的，而遇见廷试的时候，则有卖试笔、卷纸、墨壶、镇纸的。更让人惬意的是，琉璃厂桥西且有酒肆，文人们“挟书买醉”，然后吟咏歌唱——这是李文藻为我们描述的琉璃厂的又一道景致。 ■囊橐萧然袖清风 李文藻先后任过广东恩平、新安、潮阳知县，后升桂林府同知。潮阳、海阳与揭阳俗称“三阳”，历史上在这里做官的大都发了大财。但李文藻离开广东时，却两袖清风，囊橐萧然，仅有书籍、金石等长物。去官之日，他只是请人到番禺临摹了四轴光孝寺贯休画的罗汉像，并自豪地对人说：“此吾官橐也。”他还说：“官居之贫，山水之奇，金石文字之富，天下未有也。” 李文藻对石刻的搜罗尤富，凡他经过的学宫、寺院、岩洞、崖壁必定停留下来仔细观察，仆人随身携带纸墨，一旦发现碑刻题记便立即让随从拓印。李文藻在乾隆四十三年（1778年）写的《自祷文》中说：“因访城内外岩洞之摩崖刻，应拓者且千种，多出张凤鸣、桂胜之手，遂竭其力而为之。意又在乎阐微表幽，求不湮古人之名。觉区区编录之名，亦不必自居，乃不数月，而衣物典尽，纸墨梯架之费，实不能继。”这种艰辛与囊中羞涩的窘迫在他的诗篇中也时有流露：“敢言著录追欧赵，不是藏书为子孙。典尽羊裘买胶墨，图将跋尾遣晨昏。” 在岭南，李文藻曾三次考察古灵渠，疏通楚南的米船航道。由于长年累月奔走于崇山峻岭之间，他染上了瘴气，背上生了一个大瘤子，治好后又复发，“上下体欲百其孔，脓血竞流，未及一月，仅存皮骨，饮食辗转皆以人，午烧宵迷，气断复续”。就这样，李文藻没有来得及整理自己的藏书和文稿，48岁时就客死他乡。 ■“此书三日可成” 史料记载，李文藻“过岭南，治公事，日不暇给，而诗益工，邮亭僧院，信笔留题，虽舆隶皆知为才子也”。李文藻临终时对自己的藏书与文稿耿耿于怀，他最后的几篇日记有这样的交代：“予去岁在纪房师宅住两个月，多所见闻，欲录为一书，名《平台啜茗录》，惜未果也，若不死，此书三日可成……予有手抄《所见书目》十来本，皆录底跋，略仿《经义考》之式，然不能成书，周书昌做儒藏者，尽予之，其中有冷僻书也。” 对于自己的诗，李文藻也曾叮嘱他的后人：“予之诗，求钱老师、纪老师、翁学士、邵二云、张药房、罗台山定之皆可，一半年内即定即刻，千万！千万！”然而，他的后辈并没有按他的叮嘱去做，以后李家家道中落，李文藻的书稿便大量散失，后又遭大火，他的藏书被焚殆尽，留下了无尽的遗憾。 李文藻与周永年为密友，二人“往复搜刻山东前辈遗书，不遗余力”。周永年曾撰文说：“余交南涧三十年，凡相聚及简尺往来，无不言传钞书籍之事，及其官恩平、潮阳，甫得刻兹十余种，其原本则多得之于余。今君之殁已十一年，去年冬始由济南至青州，慰其诸孤，因携板以来。忆君有言曰：藏书不借，与藏书之意背矣。刻书不印，其与不刻奚异？尝叹息以为名言。使果由此多为流布，君之志庶几可以少慰乎？” 上世纪三十年代，王献唐任山东省立图书馆馆长时，致力于搜集山左先贤文献，他撰《李南涧之藏书及其他》，文末说：“综观南涧生平，有可纪述者四事：一曰藏书，二曰读书，三曰刻书，四曰著书。南涧有四者兼备之长，抱利己得他之愿，求诸历代藏书家中，实为少睹。同时在山左一隅，堪与南涧相伯仲者，只一历城周林汲耳！今两家藏书，已散佚殆尽，无人肯为收拾网罗，存一时一地之文献。甚有即南涧一名，亦有不能举其姓氏者。呜呼！鲁人之负南涧深矣！”后经王献唐多年访寻搜集，致使李文藻许多遗稿留存于世。现藏于山东省图书馆的有李文藻手书《与登郡学生于君墓志》一卷、佚名跋《李文藻先生古文》三卷。山东省博物馆另藏李南涧稿本有四：《南涧先生文稿》二卷，王献唐跋《南涧文稿》不分卷、《恩平程记》一卷、《长途备忘录》一卷。 ·相关链接· ■琉璃厂中的行话 □刘娟 常诚 古玩行历来讲究捡漏儿，这个词在当年琉璃厂的行里叫“抄一号”。琉璃厂中第一位女经理是成古斋老板瓮慧如，她曾经花5块钱买了一幅卞文瑜的画。清朝的大学士李鸿藻是个大收藏家，手里的古玩不少，想出手，瓮慧如到他家里收货，谈话中瓮慧如发现李家门后挂着一幅卞文瑜的画。当时，李鸿藻把这画当成了假画，而瓮慧如却看好，双方当即以5块钱成交。后来经过几位名家过眼，都认为此画是卞文瑜的真迹。卞文瑜是明末“画中九友”之一，他的画传世很少，后来这幅画被故宫出300元收购，现在还在故宫收藏。如此看来，瓮慧如真是“抄上了一号”。 琉璃厂中行话很多，“喀啦丸”这个词现在还流行。文物界人见到一件东西，如果觉得没有价值，就叫它为“喀啦丸”。 “打眼”是说没看准东西被人蒙了。买了“打眼”货不但赔钱，还要丢人现眼。所以一旦“打眼”，发现后货主会赶紧把货锁起来，不再给人看，怕被同行人当笑料说出去，有碍自己的名声。当年有位老古董商从太原买来一件康熙豇豆红柳叶尊，拿到北京古玩商会“窜货场”来卖，被人点明究里，使得这位老行家当众丢人现眼，他一气之下砸碎柳叶尊，伤心窝火，郁闷而亡。 实际上，如果哪位伙计买了“打眼”货或是价钱出高了，掌柜的会出来为伙计斡旋，一般是通过商界调解委员会，要求对方退货或让价，这种做法行话叫“砸浆”。 古玩行内的交易集中在同业公会，他们设“窜货场”进行行内交易，于是，“窜货场”成了行内常用的词。同行人议价习惯用“袖内拉手”的方式，价钱不用说出口，在衣袖里扳扳指头就明白了。但如果遇上好货，大家都去拉卖货人的袖口，这办法就行不通了，于是就“封货”。 “封货”也是行话，有两种办法，一是暂时封存，另一种实际是拍卖。如果买家看好了一件东西，一时讲不妥价钱，卖方常常会主动提出“把货封存起来，不给别人看了”，表达出想卖给对方的诚意。于是，卖方将货包好，买主则写张封条贴上，等下次来时由买主亲自启封。拍卖“封货”的方式是，卖货人写出底封，即写上要求出售的价格，然后买方各自填写密封签，标明价格，进行投标，最后拆封唱价，价高者得，同业公会则按成交额收取一定的费用。 琉璃厂行话还有“撂跤货”、“川货”、“撬货”等。“撂跤货”是指尚未确定年份或真赝的古玩。在同行业货铺之间买卖的货物叫“川货”，也叫“川行”，有的店铺专做“川行”生意。“撬货”是指当有人给了价，货主犹豫之际又有他人添钱抢买，以“撬”字言之十分形象。 过去的古玩生意多为文人雅士间的买卖，很讲究情调，不兴讲价还价，后来就有所不同了，也同买卖其他商品一样，可以商讨价钱。当年，卖古玩不明码标价，只凭伙计口头一说。古玩买卖双方都以风雅为能事，不说买也不说卖。买方会说：“请把这件东西匀给我。”卖方如果愿意出售，就会说：“我可以把它让给您，您拿去玩吧！”这大概也算做行话。 |
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