 |
 您现在的位置： 淘藏网 >> 艺术品资讯 >> 书画 >> 书画行情 >> 文章正文 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
||||||||||||||||||||||
淘藏网编辑部 来源：青年时讯 点击： 时间：2008-2-21
|
|||||||||||||||||||||||
|
·崔如琢简介· 崔如琢，美籍华人，著名书画家、鉴赏家、收藏家。1944年出生于北京，1981年定居美国，曾执教于北京中央工艺美术学院。崔如琢出道甚早，学养深厚。他自幼习字，书法上深受郑诵先先生影响；及长学画，绘画上为李苦禅先生入室高足。 在国内，崔如琢的作品曾多次被国家领导人当作国礼赠送给外国元首，人民大会堂、钓鱼台国宾馆、故宫博物院也多有收藏。 赴美后，崔如琢的作品在国际展览中屡获艺术成就奖，并被美国前总统里根、前国务卿基辛格、陈香梅女士、宋美龄女士、贝聿铭博士、台湾塑胶巨头王永庆、报业大王王惕吾、新加坡前总理李光耀、泰国王室和联合国及亚、欧、美几十所博物馆、美术馆、高等学府广泛收藏。不仅如此，崔如琢作品在海内外艺术品市场上颇受欢迎，在香港佳士得、中国嘉德、北京翰海、中贸圣佳、北京华辰、北京荣宝斋等国际国内拍卖会上屡创佳绩，影响日隆。在2006年5月29日举行的香港佳士得春季拍卖会上，崔如琢巨作《千山飞雪图》以1500万港元成交，创当代国画家单一作品在国际拍卖市场上成交价的最高纪录。 鉴于崔如琢先生的艺术成就和市场影响，联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志社、《中国青年报》社等七家单位共同推选崔如琢先生为2004年全国十大艺术英才之一。 2005年10月神舟六号宇宙飞船成功发射，为赋予“神六”更多文化含义，崔如琢先生创作的绘画长卷《和平颂》被选为搭载纪念品，随同神舟六号一起遨游太空。 崔如琢在艺术理论方面造诣深厚，出版的著作有《崔如琢的世界》、《崔如琢画集》、《如琢书画收藏集》等。 崔如琢1984年荣获美国纽约杜威大学荣誉艺术博士学位，现任世界华人书画家收藏家联合会荣誉会长、中华名人协会副主席兼中华名人书画院院长。 对话人：刘墨 崔如琢 时 间：2007年6月12日 地 点：崔如琢先生寓所 崔如琢(以下简称崔)：国画究竟是怎么一回事？我在浙江大学做过一个演讲，就特意谈到过这个问题。我说，若干年前，吴冠中提到“笔墨等于零”，这可以当作一个学术观点，无可厚非，在艺术的百花园里，可以有个人观点。但他说的“一百个齐白石赶不上一个鲁迅”，这就不是什么学术观点了，我们这些搞中国艺术的人也要发表一下自己的观点。任何国家、任何民族，不管国家大小，历史悠久与否，他必须有自己的主流意识，这事关民族尊严，何况我们有着五千年文明的历史，不可能没有主流意识。我们不可以用一种混乱的思维来否定齐白石，也不能用这种混乱的思维将鲁迅和齐白石相比？因为这根本没有可比性。 刘墨（以下简称刘）：吴冠中说的“笔墨等于零”，他是站在造型的观点上来看的，这个“笔墨”造型的因素和我们所说的这个“笔墨”是两回事，我们说的这个“笔墨”是明清以来的这种概念，所以一提“笔墨”，中国画的意境、趣味都在里面，吴冠中说的“笔墨”只是造型的元素，所以他说的“等于零”也有他的依据。 崔：中西方文化存在很大的差异，现在在美术教育方面也是很乱的，它把那种科学、经济、人文的文化、中国的传统等等混为一谈，这个根源我觉得要追溯到五四时期，再远到鸦片战争。在中国漫长的历史上，从鸦片战争到1949年，也可以说到“文革”结束，这一百多年是中国三千年文明史上的一瞬间，这一瞬间是中国文明史上最落后一瞬间。而现在大家以偏概全，把这一百年的落后当作三千年的落后，除了这一百年，我们中华民族无论在哪方面都是世界一流强国。鸦片战争后，我们科学落后，但这并不意味我们什么都不如人家。这就造成了中华民族的民族自卑感，包括很有成就的先生，比如像康有为、陈独秀、鲁迅、蔡元培，等等，都是觉得中华民族完了，只有向西方学习，全盘西化了。所以这种思维的根在历史。 现在，大家的确应该冷静下来思考这个问题。一直到现在，美术院校学国画的还是要考素描，要学英文，以之作为考试的标准。 还有就是当下的现代艺术问题，我认为现代艺术主要就是美国艺术，那美国的艺术是什么艺术呢？在冷战时期，美国情报机构就分析美苏的力量对比，苏联在政治、经济上绝对是不如美国的，科学上、军事上、综合国力上，苏联也不如美国，只有一点美国没有办法，那就是文学艺术，美国的历史太短了，一个移民国家。美国的当代艺术，比如说美国的行为艺术、观念艺术，我觉得这些东西已经把艺术混淆。所以这一点西方受美国影响很深。我在美国的时候，涂鸦艺术盛行，1980年代的纽约，地铁墙壁上涂上的都是油漆，脏兮兮的。这就是美国艺术，很典型的。 刘：我和一个朋友还聊起，历史的发展按照黑格尔的说法，是正、反、合，这一百年是一个“反”的过程，前面的三千年是“正”的过程，那么现在就该是一个“合”的过程，关键也就是正本清源。我在给北大学生上课的时候，也提到这个问题，当我们要着陆到传统的这个跑道上时，我们的着陆点在什么地方，认清这个问题非常重要。 崔：一个民族的文化发展史，包括艺术发展史，它不是一个直线的，是会随着一个国家的经济政治的变化而变化。像日本明治维新后没多少年就变成了一个强国了，而文化的要求就更高更深了，就不是一个表面的东西了。而现在的中国实际上大家还是在考虑表面的东西，我内心的真实想法就是，我画的手卷，我作的盒子都是很讲究的，中国文化的内涵是很讲究生活的内涵的。你们刚才看到的两个小孩是我的书童，为什么我要找两个书童，因为画中国画的好多都不研墨了，连墨都不研了，拿着墨汁哗哗一倒，就画画了。国画不讲究墨能画出来效果吗？中国画那种很本质的优势都没有了。 刘：中国文化里面讲究的是一种“贵”气，这个“贵”气未必是富贵气，对文人来讲应该“清”贵。“清”贵就得要一些物质条件来营造。所以说所用的签要用象牙的，画要用锦绫把它裱起来，要有楠木的盒子把它装起来，这本身就是贵气的体现。我觉得一个艺术家，他本身应有清贵的情怀。比如我看一个读书人是否成功，首先看他有没有书卷气，一个人的清贵气、书卷气是很重要的。在中国文化艺术里面，如何变换气质这一点是很重要的。笔墨气和书卷气在当代中国绘画里面已经很少很少了。 |
|||||||||||||||||||||||
 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） 发表评论： |
|