“海上画派”的中坚人物——陈允升

    编者按：海上画派是中国画流派别之一。它是鸦片战争后，（具体说是从1843年11月17日）上海正式开辟为商埠后，各地画人流寓于上海，日益成为绘画活动中心，简称之“海派”。其特点是：在传统基础上能破格创新，流派自由，个性鲜明；重品学修养；和民间艺术有联系，能达到雅俗共赏；善于借鉴吸收外来艺术；画会兴起，切磋成风。代表画家有：胡公寿、虚谷、任颐、赵之谦、吴昌硕、黄宾虹。尚有任熊、蒲华、张熊、吴友如、程璋、吴庆云、任薰、钱慧安、沙馥、黄山寿、倪墨耕、赵子云、王一亭、冯超然、郑午昌等。根据《海上墨林》所记多达七百余人。其中任伯年与胡公寿并重，声誉赫然。不过还有一位“骨冷神清气若兰，能与胡公寿相颉颃的陈允升”。并且还有人认为“在当时能与胡公寿相提并论的画不多，陈允升是其一个”。查“宁波词典”人物篇的确有陈允升的名字，称他是“海上画派”的“中坚人物”。陈允升与“海上画派”之间的关系如何呢？现把不曾知晓的有关情况作以介绍，以飨读者。

　　陈允升生于（1820——1884）字仲升，号纫斋，壶舟，壶道人，又号金峨山，鄞县邱隘横泾村东河桥西堍人士。横泾村陈姓安字排行。据《鄞县志》载：纫斋工六法，隐居湖滨，足不出户外。善画，创意立体，极变化之妙，称同治光绪间作者。诗亦清新，著《纫斋画剩》。清代赋诗最多、最早评论“红楼梦”的姚梅伯（燮）先生评其画曰：神清而腴，气和而峻……。他还擅善长摹印，近代篆刻家叶叶舟在其《续印人传》中提他：“工八分书，余事作印，亦工有法，先生书法也独一具，尝见多为隶书，近《曹全碑》路，类陈鸿格调，颇有雅趣，篆刻是浙余韵，偶有明人气息，刀笔自然，神态安祥不事造作。其书作品所钤诸印，多出手刻。纫斋的诗、书、画、印俱擅成就。《宁波词典》中记载“陈允升（1820——1884）字仲升，纫斋，号壶洲等。鄞县人。寓居上海以卖画业，为鸦片战争后“海上画派” 中坚人物。画家任颐（伯年）初到上海时，曾得其提携和帮助。善画山水，师法安徽宣城派中梅庚、戴思望，笔墨洒脱而实，敷色独特，有拔俗之趣，又善诗、书、印。诗清新，书善草隶，印工整有法。著有《纫斋画剩》”。“纫斋画剩”是光绪 2 年（1876年）在上海出版，后经日本翻刻，流传到朝鲜、泰国等地。著述中的画、诗、书、印对后人的影响深远，例如近代承德画家白云亭先生“中年曾得到过甬上名家陈允升的《纫斋剩画》原版，朝夕寝馈，反复揣摩，久久大有所悟，画技大进”；王羲之书法研究会副会长高庆荣，年青时“师陈允升老先生书法，苦学不辍”……。《中国美术全史》中清代画家中有著述者仅此一人。

　　陈允升与《海上画派〉的领袖人物任伯年、胡公寿、虚谷关系与交往就可以知道陈允升为什么可称为“海上画派”的中坚人物”。为什么周退密先生会誉他为“英雄不怕出身低”的“英雄”。

　　陈允升祖上明正统六年（1442）随陈本深自吉安入甬。他家兄弟四人，他为长子，少时家境贫寒，但也上过私垫，后拜师学泥工与墙头彩绘。因天资聪慧，很快成为泥、木工高手，而且还成为一个有名的“描画师傅”。清同治年间承揽了宁波迎凤桥陈朵峰家的建筑工程与墙头装饰彩绘。因当时主人陈朵峰科第门望，爱好书、画，富收藏，经常请鄞县五乡汇溪姚梅伯（燮）（1805年生）、定海厉骇谷来府上绘画赋诗，又邀萧山任熊（谓长）及其侄儿任颐（伯年）来他家绘神像及绘制屏夙纱窗、神仙美女等。因陈允升有一定绘画功底，所以常斡旋于他们之中，耳濡目染，受到熏陶，加之他锐志学习，书画水平迅速长进，后终成陈家的坐上客。据周退密先生回忆说，“曾见过设色桃花横披即为当时在陈家的早年之作，技法已十分成熟。成名不是偶然”。正是如此相处与交往，所以陈允升与陈朵峰、姚梅伯、厉骇谷、任谓长、任伯年就建立了较好友情。1851年任谓长住在姚梅伯镇海甘溪家，不到二个月绘成《大梅山民诗意图》一百十二帧画，其中十二幅姚梅伯还题了跋。据周退密先生回忆，“在沪我见过渭长绘神仙画十二幅，系陈氏后人出售，售予钱锦塘。任渭长后离甬去苏州就婚，他在陈家留下了不少仙佛画像”。随着上海开埠，陈允升把宁波的所以相关工程交予三弟陈安富（又称陈阿华）经管，自已弃工从艺到上海发展。他的三个弟弟就在迎凤桥陈家，冷静街林家、采莲桥袁家、东福园，安徽会馆等地承揽活计与修缮工程。由于陈阿华在陈朵峰家做工时，曾为陈家打败过强人窃贼，因此对陈阿华与他们侄儿有一种特殊之情。当陈允升回乡过年或回甬总会去拜访陈朵峰及其他几个朋友。因他居住横泾，所以《鄞县通志》中记“隐居湖滨，足不出户外”是可以理解的。

　　陈允升在上海卖画、卖字、篆刻接交了各地画坛名家和从艺名人。这些人在上海都施展着他们各自流派的才能，陈允升当然也汲取了许多流派的绘画、书法、金石及其他技艺。因此他的艺技达到更加臻熟水平，最终也成为当时上海滩与胡公寿齐名的画家。是时上海画坛中士大多数出身平民，所以创作题材丰富，画面清新通俗，深受工商人士和平民阶层的欢迎。陈允升泥工出身，感情上很容易与他们沟通，所以他与他们的关系都比较融洽。尤其与任熊、胡公寿、虚谷等年岁相仿的画家相处得更好。

　　鸦片战争后上海画坛有名画家有：任伯年、虚谷、胡公寿、任熊、吴之谦、吴昌硕、蒲华等。陈允升不在其列，但他的作用与地位不允抹煞，是一位受人祟扬的“海上画派”的中坚人物。现把陈允升与“海上画派”有名画家之间的交往与相关画卷中得以证实。

　　“海上画派”中巨擘是任伯年。任伯年，又名任颐 (公元1840——1896年)，初名润，字小楼，后改字伯年，号次远，别号山阴道上行者、山阴道人，室号颐颐草堂等。浙江山阴 (今绍兴)人。自任熊1853年去苏州就婚离开宁波后，陈允升随即也到了上海。1854年任伯年（15岁）从绍兴来到上海，当然先找宁波认识的陈允升帮助，之后由陈允升好友胡公寿帮助觅得“古香室笺扇店”安设墨砚，之后任伯年以卖扇面画谋生。陈允升与胡公寿还利用旧的关系为其扇面及画进行喧扬、推荐。任伯年在上海待留不长，后回绍兴。1857年在绍兴参加了太平天国军，军中“掌大旗”，（当时军旗较大，有 “战时麾之，以为前驱”之说），不几月，天京沦陷，太平天国失败，他只得流亡异乡。1858年他重返上海，继而向任薰学画，1861年又回绍兴，1869年再回沪上。由于他刻苦学习，精心钻研，不数年，他的画技与绘画已达较高水平，画名大噪，终成“海上画派”中能与胡公寿并重，声誉赫然画家。他是海派画家中的佼佼者，他的杰出艺术成受到世人瞩目，是近代有重要影响的画坛巨匠。