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淘藏网编辑部 来源：不详 点击： 时间：2005-11-12
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《韩熙载夜宴图》乃五代南唐画家顾闳中（约910—980）所作。 关于该画的成因，有二种说法： 其一，韩熙载本是北方的一个贵族，年轻时在京洛一带即负盛名，后因战乱逃到江南作官。开始时由于种种原因，未被重用，等到后主李煜即位，有意授其为相，其又感到政局日下、世事日非，说是：“中原常虎视于此，一旦真主出，江南弃巾不暇，吾不能为千笑端。”因而以声色自娱来“避国家入相之命”。李煜为了对其进行规劝，便派遣画家顾闳中潜入韩家窥探，用“心识默记”的方法画下了这幅《韩熙载夜宴图》卷。据说李煜曾把这幅画拿给韩熙载观看，希望其能节制放荡的生活，以国事为重，结果“熙载视之安然”，依旧我行我素； 其二，南唐韩熙载，以北人而在南唐为中书舍人，必然与当地阀阅貌合神离，暗中猜忌。于是韩熙载便整日里征歌买妓，饮酒弄妾，常常躲在家中招人作长夜之饮，席间轻歌曼舞，笙箫和鸣；或于酒酣耳热之际，难免有颠鸾倒凤、雨云翻覆之事。 这样做当然是为了使政敌放松对他的警惕，以图自保。据说后主李煜非常艳羡韩熙载的夜宴，又没有机会亲自参与，只好派宫廷画师潜入韩宅观察，尔后再据回忆画出来，以供欣赏。这才有了《韩熙载夜宴图》长卷存世于今。 不管以上说法那个更符合史实，但韩熙载之佻达放浪却是名震南唐朝野，可能至今也没人能达的。 书有记“南唐韩熙载，后房妓妾数十房，室侧建横窗，络以丝绳，为窥觇之地，旦暮亦不禁其出入，时人曰为‘自在窗’。或窃与诸生淫，熙载过之，笑而趋曰：‘不敢阻兴。’或夜奔客寝，客赋诗，有‘最是五更留不住，向人枕畔著衣裳’之句”。 韩熙载虽然是自甘消沉，但其席上座客却都是当时名士风流，如太常博士陈雍、状元郎粲之属，奇怪的是男宾中竟有和尚德明、其学生舒雅等人；而女宾中竟包括韩熙载之妹妹！可见当时之人乃不以淫纵为羞。李温陵《初潭集·卷十七》有云：“韩熙载事江南三主，时谓神仙中人。风彩照物，每纵辔春城秋苑，人皆随观。简介不屈，举朝未尝拜一人，唯多置女仆，昼夜歌舞，后房伎妾恣其出入。后主屡欲相之……” 声色之乐人皆向往啊！且言归正传。 《韩熙载夜宴图》为绢本，纵28.7厘米，横335.5厘米，设色画，现藏于故宫博物院。全卷分为五段。第一段写韩熙载与宾客们谛听状元李家明的妹妹弹奏琵琶的情景。画家着重表现的是演奏刚刚开始，全场气氛凝注的一刹那，画上每一个的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上。从这手上，似乎传出了美妙清脆的音符，而这音符震动着人们的耳膜，勾摄了他们的内心的情感。画上韩熙载的手松懈地垂着，这和他的眼神的注视是相适应的。和韩熙载同坐在床榻上的青年，身体向前倾出，左手紧抓膝盖，保持重心的平衡，衬托出注意力的集中；最有意思的是那个背向琵琶女转首侧耳倾听的客人，两手叉叠，已经全身心沉浸在美妙的音乐世界之中。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻划出各自不同的姿态、性格和神情，显示出不同凡响的画艺；第二段写韩熙载亲自为舞伎王屋山击鼓。在这场面中有一个和尚，拱手却伸着手指，似乎是刚鼓完掌或行完礼，眼神注视着韩熙载击鼓的动作而不看舞伎，露出尴尬的神情——作为出家僧而处这种侈靡艳冶的场景，画家的表现是非常恰当的；第三段写宴会进行中间的休息场面，韩熙载在侍女们的簇拥下躺在内室的卧榻上，一边洗手，一边和侍女们交谈着什么；第四段写女伎们吹奏管乐的情景。韩熙载换了便服盘膝坐在椅子上，正跟一个侍女说话；奏乐的女伎排成一列，参差婀娜，各有动态，统一中显出变化；第五段写宴会结束，宾客们有的离去，有的依依不舍地与女伎们谈心调笑的情状。整幅画卷交织着热烈又冷清、既缠绵又沉郁的氛围，在醉生梦死的及时行乐中，隐涵着对生活的失望，而这种心情，反过来又加强了对生活的执着和向往。 《韩熙载夜宴图》 在画面结构中，屏风和床榻的使用具有一和中特殊的微妙意义。它们作为人物活动的道具，一方面起到分隔画面，使每段独立成章的作用；另一方面又把各段连贯起来，使全卷成为统一的大画面。 这种处理手法，比之顾恺之的《洛神赋图》、吴道之的《送子天王图》等长卷画又进了一大步。 从人物形象的刻划来看，更显示画家卓绝的功底。特别是韩熙载，分别出现在五个段落中，服饰、动作都不相同，但他的形貌和性格却都前后一致。他头戴高帽，身躯魁伟，长脸美髯，虽然是在夜宴歌舞中，对联不纵情声色，而流露出忧郁寡欢的表情，反映出内心的矛盾和精神的空虚、苦闷。这幅作品不是当场的写生画，而是用“心识默记”的方法所画成，画家这种写实、传神的精湛艺能，不能不令我们由衷钦叹。 《韩熙载夜宴图》无疑是一幅名篇巨作，其历史价值和艺术价值都是无与伦比的。 |
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